GRUPO 7

1.    CONCEPTO DE DESARROLLO DEL PENSAMIENTO HUMANO.

El pensamiento es la actividad y la creación de la mente. El término es comúnmente utilizado para definir todos los productos que la mente puede generar, incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean abstractos, racionales, creativos, artísticos...

"El pensamiento se podría definir como imágenes, ensoñaciones o esa voz interior que nos acompaña durante el día y en la noche en forma de sueños". La estructura del pensamiento es el andamiaje mental sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad.

1. Características del pensamiento humano:

• El pensamiento opera mediante conceptos y razonamientos.

• Pensar es siempre la respuesta de una motivación, originada en el ambiente natural, social, cultural, o en el propio individuo.

• El proceso lógico de pensar va en busca de una conclusión, de un fin. No lo hace de manera directa, sino que va avanzando, retrocediendo, hace giros, vueltas…

• Las imágenes nos permiten pensar sin expresarnos verbalmente, o para representar ideas complejas y abstractas, así pues, las imágenes son parte importante del pensamiento y la cognición.

2. Etapas del pensamiento infantil:

No existe un acuerdo para determinar cuáles o cuántas son las etapas por las que transcurre el pensamiento humano. Tampoco se puede decir cuándo comienzan ni cuándo terminan exactamente, porque influyen varios factores como los individuales, los sociales, los culturales, etc., por los que cada ser humano se desarrolla a un ritmo propio.

Vamos a distinguir siete etapas, pero nos centraremos en tres de ellas:

      I.     La etapa pre-natal: esta es la etapa en la que el ser humano se desarrolla en el vientre materno, carece de pensamiento.

    II.     La Infancia: es la etapa comprendida entre el nacimiento y los seis o siete años.  En este período tiene lugar la concepción de conceptos. Según Piaget, el niño pasa por los siguientes períodos de desarrollo del pensamiento y de la inteligencia:

a.     Período de inteligencia sensorio-motora: el niño se interesa por ejercitar sus órganos sensoriales, sus movimientos y su lenguaje, que le permiten ir afrontando problemas.

 

b.     Período de inteligencia concreta:

                                               i.     Fase del pensamiento simbólico: de 2 a 4 años aprox. Comienza la adquisición sistemática del lenguaje gracias a la aparición de la función simbólica que también se manifiesta en los juegos imaginativos.

                                             ii.     Fase del pensamiento intuitivo: de 4 a 7 años aprox. Se basa en los datos perceptivos. El desarrollo del niño va consiguiendo estabilidad poco a poco, creando una estructura llamada “agrupación”. El niño empieza a razonar y a realizar operaciones lógicas concretas sobre cosas manipulables y encuentra varios caminos para llegar al mismo punto.

  III.     La niñez: Comprende entre los 6 y 12 años aproximadamente y corresponde al ingreso del niño en la escuela, donde desarrollará sus funciones cognoscitivas, afectivas y sociales. El niño desarrollará la percepción, la memoria y el razonamiento, entre otras.

a.     Aprenderá a no exteriorizar todo, aflora la interioridad.

b.     Son muy imitativos, necesitan un buen modelo de padres, profesores…

c.     Será capaz de ver la realidad tal como es.

d.     Podrá sumar, restar, multiplicar y dividir cosas pero no números

e.     Tendrá un comportamiento más firme sobre sus realidades emocionales.

f.      Será capaz de evaluar sus propias acciones, y a juzgar también las de otros.

  IV.     La adolescencia.

    V.     La juventud.

  VI.     La adultez.

VII.     La ancianidad.

 

2.    ¿POR QUÉ EL PENSAMIENTO CAPACITA A LAS PERSONAS PARA ADAPTARSE AL MEDIO EN EL QUE VIVEN? EJEMPLOS EN EDUCACIÓN INFANTIL.

Los teóricos de la corriente cognitiva, que se fundamentan en la teoría de Piaget que ha sido sin duda, la de mayor repercusión en cuanto a definir qué hay que enseñar y cuándo consideran que todo aprendizaje es el resultado del intento interno de dar un sentido al mundo y que con este objetivo utilizamos todos los instrumentos mentales que tiene el ser humano a su disposición. Uno de los aportes más significativos de estos expertos es el interés en las diferencias individuales en el aprendizaje.

Según la Teoría del Conocimiento de Piaget describe que los hombres llegan a conseguir su percepción del mundo reuniendo y estructurando la información procedente del espacio en el que viven.

Para Piaget, la actividad intelectual no puede separarse del funcionamiento total de los organismos: tanto la actividad intelectual como la biológica son parte del desarrollo general a través del cual un organismo se adapta al ambiente y organiza su experiencia.

La adaptación consiste en adquirir información y cambiar las estructuras cognitivas previamente establecidas hasta adaptarlas a la nueva información que recibe.

La interacción social, es el intercambio de ideas entre las personas y es de suma importancia en el desarrollo cognitivo.

El niño necesita adaptarse al entorno mediante la información, éstos son diferentes a los adultos, los cuáles interpretan a los niños mediante el lenguaje; el lenguaje lo pueden interpretar los maestros, los padres u otros niños/as.

El niño logra hacerse oír por su interlocutor (el adulto u otra persona) y actuar sobre él. El niño/a habla desde el punto de vista del adulto. La función del lenguaje ya no es para el que habla al alterarse con vistas a la acción de comunicar su pensamiento.

Los niños/as piensan de manera diferente a medida que se desarrollan.

Hay tres ideas principales en la adaptación de los niños al entorno que les rodea:

·       La adaptación se consigue a través de la ACCIÓN (morder, romper, empujar, recortar, doblar, chupar…)

               NIÑO→ENTORNO

·       El niño/a tiene CAPACIDADES LIMITADAS (mentales, motrices y sensoriales) esto ocurre porque está en proceso de desarrollo.

·       El ADULTO facilita la ADAPTACIÓN del niño al ENTORNO siempre y cuando sea necesario

Ejemplos:

·       La profesora está explicando en clase cómo están formadas las flores y en el aula hay un niño ciego el cual no puede ver lo que la maestra dibuja en la pizarra. Para que este niño se pueda adaptar a las lecciones que imparte la profesora, ésta tiene que enseñarle mediante el tacto la formación de las flores.

·       Un niño no entiende lo que acaba de explicar la profesora en clase, entonces la profesora para poder adaptar esa lección al lenguaje del alumno, ésta pide que otro compañero se lo explique para poder continuar con el siguiente nivel de esa lección que se está impartiendo.

3.    DIFERENCIAS PRINCIPALES ENTRE PENSAMIENTO INFANTIL Y PENSAMIENTO ADULTO.

A través de los cuatro grandes períodos del desarrollo de la inteligencia en el ser humano que Jean Piaget distingue, podremos descubrir aspectos de gran importancia en relación con el desarrollo del pensamiento lógico matemático en los niños en edad preescolar.

A.    Período sensoriomotriz:

Comprende el periodo que va desde los 0 a los 24 meses. Este periodo se basa en la inteligencia anterior al lenguaje y al pensamiento. Es un periodo en el que el pensamiento es subjetivo, es decir, todo lo ve desde su propio punto de vista, que según Piaget es el llamado “egocentrismo intelectual’. La característica a destacar  es el ejercicio de los reflejos, es decir, el niño se mueve o reacciona debido a impulsos o a instintos, como la alimentación, y aparecen los primeros hábitos fundamentales. Bastará con que una acción aporte satisfacción para que sea repetida constantemente por el niño. A esta repetición por medio de la cual el niño se divierte y a la vez aprende, Jean Piaget la llamo reacción circular. Estas acciones no se repiten como reflejos sino que se integran a las experiencias que empieza a recopilar el bebé y que se van uniendo a nuevos estímulos (algunos logrados de pura casualidad). El niño anexiona los nuevos objetos percibidos y aprendidos a las acciones que ya tiene formadas, es decir, los asimila (asimilación), con ello estas acciones se transforman y se incorporan al conocimiento acumulando del niño (acomodación), mismo que es utilizado nuevamente en otras experiencias que a su vez son asimiladas. Por lo tanto el niño evoluciona, se desarrolla humanamente, es decir, conoce y se adapta al medio que le rodea como hemos dicho anteriormente.

B.    Período de pensamiento Preoperacional:

Período que va desde los 2 años a los 7 años, durante el cual el niño empieza a  fortalecer el lenguaje y con este éxito se pueden observar grandes progresos tanto del pensamiento como del comportamiento emocional y social del niño. El lenguaje es la manifestación, de cómo el ser humano puede usar símbolos (palabras) en vez de objetos, personas, acciones, sentimientos y pensamientos. El lenguaje permite al niño adquirir un desarrollado conocimiento de los sonidos que escucha en el entorno que le rodea. Repitiéndolos y ordenándolos empieza a comprender que a través de ellos puede expresar sus deseos. El lenguaje según Piaget se adquiere a través de los juegos simbólicos, que a su vez es un medio de adaptación tanto intelectual como afectiva.

C.   Período operaciones concretas:

Se sitúa entre los 7 y 12 años de edad, característico por el gran avance respecto a la socialización y objetivación del pensamiento. El niño ya no se queda condicionado a su propio punto de vista como era el caso del primer periodo nombrado anteriormente, sino que es capaz de tener en cuenta otros puntos de vista, coordinarlos y sacar las consecuencias.

D.    Período de la operaciones formales:

Engloba la adolescencia y toda la vida adulta. Durante esta etapa aparece el pensamiento formal, es decir, se prescinde del contenido concreto y palpable de las cosas para situar al adolescente en el campo de los abstracto, en el que se le ofrece un amplio esquema de probabilidades, así de este modo puede enfrentarse a todas las situaciones intelectuales y culturales que se le presenten y que el medio que le rodea le ha proporcionado y que él ha ido asimilando.

Por otro lado el pensamiento adulto esta formado por las siguientes características y que son las siguientes:

Ø  Los adultos adquieren conocimiento para su propio beneficio.

Ø  El conocimiento es utilizado para lograr independencia.

Ø  Selecciona las tareas que va a llevar a cabo y los propósitos que se trazan, dejando de lado todo aquello que no tiene significado para ellos.

Ø  Se comprometen con metas de largo alcance y problemas prácticos de la vida real.

Ø  El pensamiento adulto  resuelve los problemas mediante conclusiones que provienen de los conocimientos que ya se tienen.

 

4.    ¿ES LO MISMO PENSAMIENTO QUE INTELIGENCIA?

La inteligencia se utiliza para la solución de algún problema, situación nueva frente a la que hay que crear una respuesta novedosa que sea adecuada para alcanzar un fin determinado, donde no existen respuestas previas ni por el instinto ni por aprendizajes realizados en el pasado.

En la inteligencia se pueden distinguir dos niveles cualitativamente distintos.

Se llama inteligencia a la capacidad individual de solucionar problemas actuales, en donde los elementos para la solución del problema están presentes ante el individuo, utilizándose representaciones simbólicas concretas.

El pensamiento es un proceso complejo, esencialmente interior, que implica la utilización de representaciones simbólicas abstractas, conceptos, hechos u objetos que no están presentes en ese momento para solucionar problemas.

Conforme aumenta la complejidad evolutiva, aumenta el nivel de inteligencia. Así, los mamíferos serían la clase más inteligente, dentro de ellos el orden de los primates y en estos, exceptuando los humanos, la familia de los póngidos y, en especial, el chimpancé. Sin embargo, no pasan de la inteligencia intuitiva y concreta, no tiene idea de tiempo ni abstracciones.

En cambio, la inteligencia humana tiene las siguientes habilidades: razonamiento (deducción o inducción); solución de problemas concretos y mentales a partir de procesos mentales (con las fases de preparación, producción y enjuiciamiento); creatividad y toma de decisiones.

En la teoría de Piaget se sostiene que la inteligencia, entendida como resolución de problemas, es un proceso dividido en cuatro etapas a lo largo de la vida y con un matiz biológico:

-       Inteligencia práctica (0-3 años): es una inteligencia práctica, sin símbolos mentales. Se caracteriza por el predominio de acciones sensoriales que acaban en hábitos. Al final de la etapa ya comprende la permanencia de los objetos y la relación medios-fines.

-       Pensamiento preoperatorio o Inteligencia intuitiva (3-7  años): con el desarrollo del lenguaje aparece la capacidad simbólica. Se distingue entre apariencia y realidad. Se descubre al otro como igual, aunque rige el egocentrismo. Busca el orden y la constancia así como el sentido del mundo y da respuestas animistas y artificialistas. Aparecen las habilidades numéricas.

-       Inteligencia lógico-concreta (7-12 años): aparece la coordinación de puntos de vista y la objetivización del pensamiento. Es capaz de realizar operaciones mentales concretas sujetas a la manipulación. Igualmente, adquiere la función de la seriación y la clasificación (reversibilidad y transitividad).

-       Inteligencia lógico-formal (más 12): aparece la capacidad de pensar con símbolos sin conexión real y establecer teorías con pensamiento hipotético-deductivo. En la personalidad aparecen las fantasías y los delirios de grandeza, conformándose la personalidad con un plan de vida contradictorio entre la generosidad y el egocentrismo o la cooperación social y el mesianismo.

La inteligencia lee entre las líneas del pensamiento, lo que es percibir su significado, de modo que la inteligencia no puede ser producto del pensamiento porque éste es mecánico.

El pensamiento es mecánico por funcionar sobre la base de la asociación de ideas. La inteligencia percibe lo que es, justamente por prescindir de cualquier idea, de cualquier asociación, es la captación instantánea del significado de un hecho, de una circunstancia. El pensamiento es mecánico por el sistema de relación que utiliza en la comparación y en la fabricación de seguridad: estar de acuerdo o no, estar a  favor o en contra, el juzgar, justificar, condenar, analizar, interpretar, etc. La inteligencia se encuentra por fuera de este círculo vicioso del pensamiento. Ella ve, observa, capta y comprende desde el silencio, porque obviamente para ver y observar no se necesita pensar. Esta acción permite la capacitación desnuda de lo que es, y ello a su vez da como resultado la comprensión. El conjunto de estos elementos: ver, observar, captar y comprender, permiten la acción desde la inteligencia. El pensamiento solo puede reaccionar por su dependencia absoluta del pasado.

El pensamiento es esclavo del pasado, de sus nociones morales, culturales, de la tradición, de sus intereses, todo lo cual representa y es pasado, de modo que ello es el impedimento para ver y observar la realidad de forma desnuda, solo le resta interpretar, debido al condicionamiento que imprime en la mente el colador intelectual que significan las herencias psicológicas que marca la educación de la sociedad particular donde se nace y se vive.

La inteligencia es libre de todo conocimiento arraigado e inalterable que decreta la sociedad como imprescindible para pertenecer a ella, de forma que esto la hace independiente de todo punto de vista condicionante, lo que significa que la libertad es la base desde donde la inteligencia organiza el pensamiento, la memoria y el orden natural de la mente, cuando esta alumbra al pensamiento.

El pensamiento inevitablemente condiciona a la realidad al mancharla con el trasfondo psicológico que impone el colador intelectual del interpretador, puesto que este velo intelectual condiciona la exclusividad y establece la posición unidireccional, la cual no permite observar la realidad desde todos los ángulos. La posición exclusiva ve solamente desde la perspectiva que le asigno el pensamiento al interpretador, el cual juzga a su punto de vista como la verdad absoluta, de modo que el no ver el hecho en su totalidad, solo le permite la interpretación como forma de completar la realidad y ello lo priva consecuentemente de la comprensión, por ser imprescindible la visión total para tenerla. Sin visión total se transforma en imposible la comprensión y, por lo tanto, la acción de la inteligencia, de modo que el pensamiento no tiene relación alguna con la inteligencia, pero sí esta con el pensamiento, cuando es la inteligencia quien lo pone en funcionamiento.

El pensamiento cambia con el tiempo por las conclusiones que saca de las experiencias vividas, por las causas físicas, por las condiciones del medio ambiente y todo tipo de cosas, lo que hace que el pensamiento carezca de consistencia y ello lo convierte en contradictorio, arbitrario, anárquico y dictatorial. Como todo esto sucede en el tiempo, el pensamiento llega a la conclusión que el ser humano pertenece y es esclavo del tiempo, puesto que él tiene la capacidad de extender el tiempo hacia el pasado o hacia el futuro, de modo que el ser humano pasa a creer que el tiempo es la esencia de todo.

Cuando el pensamiento responde a la inteligencia este se transforma en pensamiento inteligente. Ese pensamiento no tiene tiempo, de manera que el pensamiento se transforma en la expresión de la inteligencia, es inteligencia. Pero al pensamiento que estamos habituados es solo tiempo, carece por lo tanto de inteligencia, por funcionar en el campo de la memoria, y dentro de ese circulo vicioso se mueve, cambia y se transforma en ideas nuevas, o sea, es más de lo mismo porque continua siendo repetitivo, imitativo, asociativo, comparativo, mensurable, amoldado y dependiente.

La inteligencia utiliza al pensamiento como señalador, de manera que para la inteligencia lo importante es el contenido que él señala, lo que demuestra la inutilidad del pensamiento cuando la inteligencia se encuentra ausente, ya que simplemente termina indicando cosas incoherentes, irrelevantes, confusas, conflictivas.

Esta acción del pensamiento sin la inteligencia promueve la búsqueda de seguridad en su afán de encontrarle algún tipo de orden, armonía a la mente, en forma de recompensa ante la ausencia de inteligencia, para que no se desequilibre. En esta búsqueda el pensamiento desea seguridad en todos los niveles, físicos, psíquicos, emocionales, sentimentales, de modo que ello ayuda a provocar su desvocación y a moverse independientemente de la inteligencia. Esta desvocación provoca a los instintos y, ellos al sentirse alimentados, se estimulan desproporcionadamente, de manera que exigen más excitación, con el fin de conseguir una de las tantas sensaciones de seguridad que le da el pensamiento: el placer. Este movimiento del pensamiento excitando constante-mente a los instintos, produce una acción confusa, caótica, conflictiva, por no encontrarse regida por la inteligencia, de suerte que apenas alcanza a ser una acción intrascendente por no alcanzar nunca a ser la acción de lo total. La acción de la totalidad siempre es inteligencia, de modo que solo pertenece a ella, lo que significa que solo la inteligencia puede comprender la actividad del pensamiento y sus inevitables limitaciones. Y cuando ello sucede hay una mutación total del pensamiento en su modo de funcionar, queda al servicio de la inteligencia.